Le mer. 8 nov. 2023 à 17:31, Jean-René Brunetière a écrit :


Je rêve qu'un jour sur les collines rousses de Palestine, les fils d'anciens sionistes et ceux d’anciens feddayin pourront s'asseoir ensemble à la table de la fraternité.
Je rêve qu'un jour, même la bande de Gaza, une enclave où brûlent les feux de l'injustice et de l'oppression, sera transformé en une oasis de liberté et de justice.

Je rêve que mes quatre petits-enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés sur leur religion ou leur race, mais sur la valeur de leur caractère. Je fais aujourd'hui un rêve !

Je rêve qu'un jour, même chez les juifs orthodoxes ou les intégristes musulmans avec leurs abominables racistes, avec leurs leaders à la bouche pleine des mots “ élimination ” et “ extermination ”, que là même en Israël, un jour les petits garçons juifs et les petites filles arabes pourront se donner la main, comme frères et sœurs. Je fais aujourd'hui un rêve !

Je rêve qu'un jour toute vallée sera relevée, toute colline et toute montagne seront rabaissées, les endroits escarpés seront aplanis et les chemins tortueux redressés, la gloire du Seigneur sera révélée à tout être fait de chair.

Telle est notre espérance. C'est la foi avec laquelle je retourne chez moi.

Michel Cardon, virtuose du dialogue interreligieux.

Michel Cardon nous a quitté début janvier. Le moment des derniers adieux est fixé au mardi 17 janvier 2023 (10H00, église Saint Thibaut-de-Marly, 78230 Le Pecq).

Michel a généreusement offert ses talents à la CMRP, à toutes les échelles. Il a longtemps été membre de son conseil d’administration au niveau national. Il a contribué, à cette époque, à l’ouvrir plus largement à la diversité intra-religieuse et générationnelle. L’état des lieux qu’il avait produit ainsi que les scénarios qu’il proposait pour l’avenir de l’association ont été fort utiles et restent d’une grande actualité, bien au-delà de la CMRP. On y trouve à l’œuvre sa grande créativité et son exigence. Cet ancien ingénieur IBM, habitué de la prospective, qui avait été mis à disposition de l’État pour réfléchir au bicentenaire de la Révolution, cherchait comment tirer le meilleur de ce dialogue interreligieux à géométrie variable. Il le faisait avec les espérances d’un virtuose ; il fut violoniste dans sa jeunesse. En effet, la promesse d’un dialogue interreligieux sincère, exige courage, souplesse, et une très grande attention pour discerner l’essentiel, « où pousser » comme il disait. Il n’aimait pas le dialogue interreligieux de façade, fade et « cédant à la facilité ». Virtuose oui, et aussi baroudeur, pour qui s’arrêter aurait été le début d’une trahison de confort. Il est vrai que la boussole oscille : les buts de cet exercice paradoxal sont divers et les moyens pour y arriver également. Il est plus facile de militer dans un club de pétanque où les règles sont écrites depuis longtemps, ou à une association ne défendant qu’une seule cause comme une avocate, d’adhérer à sa seule religion, ou encore à un parti. A ce propos, quand il s’est engagé en politique dans sa ville, il l’a fait sans étiquette. Si la mobilisation autour d’un défi commun est fréquente dans les collaborations interreligieuses, Michel aimait à rappeler : « Qu’est-ce que nous pouvons faire, en propre, et que les autres associations ne prennent pas en charge ? »

Il a représenté pendant plusieurs années la France au niveau européen de la CMRP. L’une de ses fiertés est d’avoir contribué à la création d’un Conseil européen des leaders religieux. En effet Religions for Peace développait une approche multi-échelle (du local à l’international) et hybridant les composantes : responsables religieux à plusieurs niveaux d’autorité, croyants aux compétences variées et associations. Nous avions ensemble préparé des manifestations de grande ampleur, comme les Rencontres de Graz lorsque cette ville était capitale culturelle européenne ou avec la Cellule de prospective de la Commission européenne sur Religions et économie.
Il a également contribué à la création d’un groupe local : GIP-78 (Groupe interreligieux pour la Paix, Yvelines), à l’image d’autres GIP locaux.

Élégant, au sens propre et figuré, Michel vivait le dialogue interreligieux comme une quête personnelle et spirituelle. Je l’ai rencontré la première fois à une réunion de prière interreligieuse en 1991. C’était un chercheur, qui aimait contribuer au débat public. Il a longtemps animé les débats du Temple de l’Étoile. Il avait du talent, mettait à l’aise ses invités, attendait qu’on y découvre quelque chose qui pourrait un peu nous transformer.
Un souvenir parmi d’autres était cette rencontre régionale au Carmel de la Paix à Mazille en Bourgogne. Les religieuses, hôtesses magnifiques, nous avaient cédés exceptionnellement la place dans leur réfectoire, pour le repas de midi. Il était s’était substitué au rôle d’hôte. Cela fleurait bon l’atmosphère d’un Festin de Babette, certes plus simple dans la cuisine, mais dont la table était ouverte. Une vraie table ronde, avant celle des conférences.
Hôte il l’a été souvent. Il invitait à Marly-le-Roi à sa table et celle de Thérèse son épouse, les gens les plus divers. Sa curiosité provoquait des discussions dégageant les saveurs les plus personnelles. L’intérêt de pouvoir se parler en vérité et hors des dialogues convenus faisait que le temps y passait toujours trop vite.

Sa quête de la vérité et de la sagesse l’ont emmené aux cafés philo qu’il a longtemps animés dans un café de son village le samedi matin. Il cherchait là aussi d’innover dans la façon de les animer. Avec mon épouse Isabelle, harpiste, nous avons eu le plaisir de vivre le dernier Philocontes, musiques à dire et à penser, avec sa grande famille et ses amis, à l’occasion de ses 80 ans en 2014.

Michel avait beaucoup de couleurs sur sa palette, qu’il mélangeait avec courage. Il est vrai qu’il aimait peindre, pas tant pour exposer que pour explorer, voire s’explorer. Il a chanté également pendant des années à la chorale franco-allemande. Il a même exploré la danse : (cliquer).
En effet, il a dansé pour affronter, vivre avec et même apprivoiser la maladie de Parkinson qui a fait effraction dans cette dernière tranche de vie. Ses journées commençaient par des exercices avec Thérèse un peu comme les sages chinois qui commencent leurs journées ainsi.

Nous avons évoqué souvent cette question de l’énigme de la mort. Il l’a d’ailleurs abordée plusieurs fois à son café philo avec les points de vue les plus opposés. Il me disait vouloir ne pas louper ce rendez-vous exceptionnel. La maladie venait compliquer les choses. Il m’a parlé du choix entre deux courages : celui de décider de partir plus tôt et celui d’arpenter le chemin de ce sentier rétréci de l’existence, au bord de l’abîme, de la douleur, et des angoisses qu’elles suscitent. Il a vaillamment et souplement passé l’épreuve et ses inconnues. Il est parti serein en disant souvent merci.

Sur la vieillesse il m’avait demandé un jour en souriant avec ses yeux gris-bleus : « Je connais beaucoup de personnes âgées qui regardent derrière elles en se plaignant de tout ce qu’elles ne peuvent pas faire. Si tu connais des personnes âgées qui regardent devant elles et qui sont contentes de vivre cette période, fais-moi signe ».

Michel, tu nous précèdes !


Bernard Reber

Editorial du Président

De l’islam et de la laïcité, par Ghaleb Bencheikh

17 septembre 2022

Selon la boutade désormais classique, monsieur islam n’existe pas. Aussi, ne serait-ce pas le regard de l’islam sur tel concept qui pourrait être analysé dans les lignes qui suivent. Ce sont toujours des hommes et des femmes ayant embrassé la religion islamique qui pensent et agissent. Ce fut le cas ainsi à travers l’histoire notamment dans l’obédience sunnite qui ne reconnaît pas une structure cléricale ni autorité centrale. Auquel cas, je ne pourrai donner que mon avis d’homme nourri par quelques réflexions très sommaires sur le principe de laïcité, sur la notion du blasphème et sur l’incompatibilité irréductible qui serait entre le fait islamique et la République laïque.

La laïcité est un acquis de la modernité intellectuelle et politique. C’est une conquête de l’esprit humain. En ce sens qu’on ne gouverne plus la Cité selon le désir politique de Dieu que seuls certains prétendent avoir pénétré. Ceux-là, dès lors qu’ils ont scruté la volonté divine, ils se croient autorisés de l’imposer à leurs semblables.

La laïcité n’est pas la religion de ceux qui n’ont pas de religion ni une doctrine qui vient concurrencer celles dont elle est censée réguler la coexistence. La laïcité sans être adjectivée est un principe juridique sans épaisseur idéologique. Ou à l’extrême rigueur, c’est un principe politique adossé à un corpus de valeurs et formulé dans un dispositif législatif sans densité doctrinale. Il est avant tout un principe de liberté. Il implique, dans la philosophie politique, la neutralité de l’Etat quant aux affaires religieuses.

Sur un autre plan, aussi étonnant que cela puisse être, il n’y a pas de notion de blasphème dans la tradition islamique. En revanche, il y a l’offense faite à Dieu et la profanation du sacré ainsi que la dérision de la religion. Ce n’est que lors de l’affaire malheureuse dite de la fatwa de Khomeiny lancée contre Salman Rushdie pour sa fiction littéraire « les versets sataniques » que le mot blasphème a été projeté dans l’univers théologique islamique. Nous avons connu cet été un soubresaut de cette affligeante affaire avec la tentative d’assassinat l’écrivain par un jeune shiite fanatisé, admirateur de l’autocrate Khomeiny. Toujours est-il que lorsqu’il y a télescopage entre blasphème et liberté d’expression, le curseur sera toujours du côté de la liberté jamais du côté de la censure. La seule façon civilisée d’exprimer son désarroi, à supposer qu’il faille le faire lorsqu’on est blessé, est le recours à l’arbitrage des tribunaux. C’est le prétoire qui canalise la colère. Et comme les juges disent le droit et appliquent la loi, on sera quasi systématiquement débouté. Et pour les fragiles d’esprit, il ne leur reste plus qu’à espérer la responsabilité éthique de celui qui exerce sa liberté dans un sursaut de fraternité afin de ne pas offenser « gratuitement » son semblable. Sinon, il y a la patience, la magnanimité et la maîtrise de soi au moment de l’exaspération et de de l’irritation. Mais, in fine, en quoi une spiritualité vivante vécue dans la sérénité et la paix puisse être atteinte par quelque œuvre artistique ou littéraire, laquelle œuvre ayant naturellement son droit de cité. La révélation coranique et l’enseignement prophétique recèlent à profusion des préceptes allant dans le sens de l’équanimité, de la longanimité et du pardon. Dans la civilisation islamique sur la tapisserie des siècles, des propos et des œuvres – jugés blasphématoires à l’aune du fondamentalisme régressif – prévalaient dans les empires.

Ainsi, reprenant en partie l’expression d’Aristide Briand, énoncerai-je cette phrase, peut-être alambiquée, à propos de la laïcité : « c’est la loi qui garantit le libre exercice de la foi aussi longtemps que la foi ne prétend pas dicter la loi et la loi prime toujours la foi ».

En outre, je pense qu’en dehors de la tradition juive qui avec la notion de dina di malkouta dina qui pourrait être rendue par « la loi du « royaume » est la loi », aucune religion au monde n’a renoncé au pouvoir temporel motu proprio tout comme aucune religion ne résistera au vent de la laïcité lorsque celle-ci est comprise, ingérée et théorisée par ses propres théologiens et philosophes. L’expérience chrétienne avec la production intellectuelle de penseurs de renom catholiques et protestants comme Karl Rahner, Carl Barth, Paul Tillich, Gustave Tills, Hans Urs Van Balthasar et d’autres est très riche. Elle peut être une voie à suivre dans le sillage du théologien musulman Ali Abderraziq qui, en 1925, a composé son ouvrage « l’islam et les fondements du pouvoir ». C’est un investissement intellectuel qui est requis de nos jours.

L’islamologie moderne se doit de sauver la tradition islamique du suicide de la pensée. Elle doit préserver les esprits de tout abrasement de la réflexion et de la négation de l’intelligence, par-delà l’appartenance confessionnelle. Le fondamentalisme islamiste confond les contingences humaines du message révélé avec l’essence divine de ce message. Les premières s’articulent dans l’histoire, la seconde est assurément atemporelle et métahistorique. Le magistère idéologique du wahabo-salafisme a fait beaucoup de dégâts. Il nous incombe de le contenir et de le dirimer. La riposte sécuritaire pour nécessaire et vitale qu’elle soit n’est pas suffisante. Les réponses éducatives et culturelles viennent préparer la jeunesse, notamment musulmane, à une citoyenneté de responsabilité ; une citoyenneté épanouie dans le cadre d’une politique de civilisation et non celle d’une piètre gestion des revendications identitaires particulières.

Il nous faut une production savante assainie des scories d’une construction humaine sacralisée par méconnaissance avec la dé-dogmatisation de l’histoire et la dépolitisation de la religion. Aussi une sociologie de l’espérance et une téléologie terrestre de la grandeur de l’homme permettront-elles assurément d’immuniser les jeunes générations de l’intolérance fanatique. Elles devront les prémunir du danger du radicalisme et de ses méfaits. Il est temps d’en finir avec les lectures rétrogrades attentatoires à la dignité humaine d’un corpus éculé et dépassé. Et nous pourrons renouer avec l’humanisme dans une quête solidaire du sens de l’avenir. Un avenir de paix et de fraternité pour tous les hommes.

La modernité est aussi un mode de reproduction politique et de gestion des affaires de la Cité, fondé sur la dimension institutionnelle de ses mécanismes de régulation. Sous la voûte commune de la laïcité, la coexistence des spiritualités et la cohabitation des « sacrés » supposent une modification du sens temporel de la légitimité. L’avenir « remplace » le passé et rationalise le jugement de l’action associée aux hommes. C’est la possibilité politique de changer les règles du jeu de la vie sociale par le droit avec le respect des options métaphysiques des citoyens tant que l’ordre public est préservé. La norme juridique doit être une émanation rationnelle des hommes s’appliquant aux hommes pour leur bien-être. Et pour être obéie, la loi n’aura pas besoin de se fonder sur un régime discursif de la vérité revendiqué exclusivement par les religieux. La séparation des deux ordres religieux et politique est une avancée considérable.

YVELINES : GROUPE INTERRELIGIEUX POUR LA PAIX -78

Plus que jamais, il est indispensable d'agir pour que la rencontre entre personnes de religions et de cultures différentes se fasse sur un mode apaisé. Dans cet esprit, le Groupe Interreligieux pour la Paix des Yvelines (GIP78) veut favoriser une meilleure connaissance et une meilleure compréhension mutuelles entre les différentes communautés religieuses et culturelles, pour qu'ensemble, au service de la société civile, leurs membres contribuent au développement des liens sociaux et à la préservation de la paix locale.

Le GIP78 voulant d'abord agir dans son environnement immédiat, il est organisé en équipes qui, dans chaque agglomération, cherchent à atteindre les objectifs de l'association en fonction des réalités locales. Actuellement, il existe une équipe locale pour l'agglomération versaillaise, orientée vers la rencontre des communautés juives, chrétiennes et musulmanes. Le GIP78 est prêt à aider toute personne ou tout groupe qui souhaiterait développer une "équipe GIP78" dans sa ville.

Un groupe d'adhérents s'est spécialisé pour répondre aux questions des jeunes sur le thème : "Vivre ensemble pour la Paix dans la Cité". Réunissant des juifs, des chrétiens et des musulmans, il intervient à la demande, à 3 voix, auprès des élèves, en particulier en 1ère et terminale.

Chaque trimestre, le GIP78 diffuse une information sur les manifestations inter-religieuses et interculturelles organisées, par lui ou par d'autres, dans l'agglomération versaillaise et à proximité. Les activités du GIP78 comprennent des réflexions à partir du dialogue inter-religieux, des conférences, des rencontres-débats, des "Portes ouvertes" des lieux de culte, des marches inter-religieuses, une chorale inter-religieuse, un cercle de lecture, etc... Le GIP78 est une association 1901. Il est indépendant des responsables des différentes religions mais il est soucieux d'entretenir des liens avec eux (organisation de rencontres sur le plan local entre responsables religieux).

Le GIP78 souhaite contribuer à la réflexion et au rayonnement de Religions pour la Paix - France. Le GIP78 participe régulièrement à la rencontre trimestrielle des groupes locaux et en particulier s'inscrit dans la préparation du colloque sur le thème « Le dialogue interreligieux en 2023, ressources et difficultés » et, à ce titre, a contribué avec le document "GIP78 - ressources et difficultés" lors de la rencontre des groupes du 23 janvier 2023.
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DECEMBRE 2018




Dimanche 2 décembre 2018 - Fête chrétienne : Premier dimanche de l'Avent.
Temps de veille dans l'attente de la venue de Jésus à Noël et de sa venue la fin des temps.
Début de l’année liturgique chrétienne en Occident.
Une bougie spéciale est allumée et lors de chaque dimanche de l'Avent on allume une bougie supplémentaire.
Dimanche 9 décembre : 2e dimanche de l'Avent 
Dimanche 16 décembre : 3e dimanche de l'Avent 
Dimanche 23 décembre : 4e dimanche de l'Avent 


Lundi 3 décembre 2018 - Fête juive : Hannouka : du dimanche 2 soir, au lundi 10 décembre 2018.
1er jour de Hanouka. Allumage de la 1ère bougie.
Hanouccah, ou Fête des lumières, commémore le miracle qui s'est produit lorsque le Temple de Jérusalem fut repris après sa profanation par Antiochus et purifié il y a plus de deux mille ans ( -165). Le peu d'huile qui restait pour allumer les lumières du Temple dura huit jours. Cette fête est marquée de cérémonies particulières à la maison et à la synagogue. Les festivités durent huit jours et ont pour symbole un chandelier à huit branches appelé hanoukia. Chaque jour est allumée une bougie supplémentaire. Les enfants jouent avec des toupies sur les quatre côtés des quelles sont inscrites les initiales de la phrase: "il y eut là un grand miracle".


Mardi 4 décembre 2018 - Fête orthodoxe  : Entrée au Temple de la Mère de Dieu (21 novembre en cal. grégorien; 4 décembre en cal. Julien)


Jeudi 6 décembre 2018 - Fête chrétienne : Saint Nicolas, évêque, protecteur des petits enfants.


Samedi 8 décembre 2018 - Fête catholique : Immaculée Conception de la Vierge Marie.
« Marie a été préservée du péché originel par grâce et privilège unique du Dieu Tout-Puissant ».


Samedi 8 décembre 2018 - Fête bouddhique : Bodhi.
Commémoration de l'illumination de Bouddha sous un figuier, après 7 jours et 7 nuits de méditation.


Mardi 25 décembre 2018 - Fête chrétienne : Noël - Fête de la Nativité du Seigneur Jésus-Christ ( 7 janvier en cal julien ). Fêtée dès le 24 au soir.
Tous les chrétiens fêtent la naissance de Jésus, Fils de Dieu, le Sauveur attendu, annoncé par les prophètes. C'est aussi l'annonce de son retour, Seigneur de la Paix.


Samedi 29 décembre 2018 - Fête zoroastrienne : Zartusht-no Diso (29 mai pour les parsis indiens)
En Iran, commémoration de la mort de Zarathoustra.


Dimanche 31 décembre 2018 - Fête chrétienne : Fête de la Sainte Famille : Jésus et ses parents, Marie et Joseph. Pendant les années de sa jeunesse, Jésus a grandi comme tous les enfants, dans une famille apparemment comme les autres.


photo : L'annonce de l'ange aux bergers : www.chretiensorientaux.eu/prier-avec-les-orientaux/238-priere-de-la-nuit-de-noel-liturgie-byzantine.

JUILLET 2017





Dimanche 9 juillet 2017 - Commémoration bahá’ie : Martyre du Báb .
Le Báb - La Porte –(1819-1850) a été le précurseur de la Foi Bahá'ie, religion née en Perse en 1844. Il annonça l’Avènement prochain de Bahá’u’lláh, un Messager divin, qui inaugurerait un Âge de Paix et de Justice, “Âge” promis dans toutes les religions du monde. À cause de cette prophétie, le Báb fut exécuté à Tabriz (Perse, Iran actuel), le 9 juillet 1850 à l'âge de 31 ans.  Sa dépouille a été transférée à Haïfa, sur le Mont Carmel, où il est enterré dans un magnifique mausolée.

Du jeudi 13 au 15 juillet 2017 - Fête shintoïste : O-bon .
Au Japon, accueil des esprits des ancêtres, avec des danses durant trois jours dans les maisons et les villages.

Dimanche 16 juillet 2017 - Fête catholique : Notre-Dame du Mont Carmel.
Le Mont Carmel, haut lieu de prière depuis les temps anciens, a vu la construction par les Carmes d'un monastère dédié à la Vierge Marie, modèle de vie de travail et de contemplation.

Mercredi 19 juillet 2017 ; Fête bouddhique : Khao Phansa.
Début de la retraite des moines pendant la saison des pluies.
Fête des bougies en Thaïlande.

Jeudi 20 juillet 2017 - Fête orthodoxe : le prophète Elie.
Elie, situé au 9e s avant JC, est révéré par toutes les religions monothéistes. Sa vie est marquée de prodiges. Il est annoncé comme le précurseur du Messie à la fin des temps.

Jeudi 27 juillet 2017 - Fête bouddique : Choekor Duchen.
Premier enseignement de Bouddha après son éveil. Enseignement des Quatre Nobles Vérités sur la souffrance, la cause de la souffrance, la cessation de la souffrance et le chemin qui mène à la cessation de la souffrance.

Photo de Jean-Pierre Martin.

Les liens qui figurent dans cette page proviennent d'informations plus anciennes du pavé Actualité. Ces informations sont classées par ordre inverse de la date : les premières sont les plus récentes. Cliquer pour activer le lien.

- Collaboration multireligieuse au Népal ( anglais )de Religions for Peace.

- Réaction de Religions pour la paix sur le tremblement de terre au Népal.

- Réaction du Conseil Européen des Responsables Religieux ( ECRL ).

- Paris et le rejet de l'extrémisme religieux violent, par William Vendley Secrétaire général.

- Visite d'imams français au Vatican, du 6 au 8 janvier 2015.

- Appel des responsables de Religions pour la Paix International, pour rejeter toute forme de violence des extrémismes religieux ( en anglais).

- Les responsables religieux prennent position pour l'abolition de l'armement nucléaire. ( angl.)

- Décès de Syed Hassan Bahr Al Oloom ( en anglais ).

- Prix Nobel de la Paix.

- Déclaration des représentants religieux du monde les 21-22 septembre 2014, sur le climat. Signé par le Secrétaire général de RfP.

- Un Collectif de Musulmans de France : "Nous sommes aussi de "sales Français" !

- Appel des musulmans de France.

- Religions pour la paix-Europe condamne les actes de haines de l'EI. (anglais)

- Appel urgent du Secrétaire Général transmettant les appels du Sheikh Majid et du Patriarche Sako pour l'Irak, en particulier les Yazidis et les Chrétiens.

- Communiqué des Imams de France, à propos des relations islamo-chrétiennes, en particulier pour les chrétiens de Mossoul.

- Communiqué du CRCM de La Réunion sur les chrétiens d'Irak et autres minorités religieuses

- Appel de Religions pour la Paix-Europe et du Conseil Interreligieux d'Albanie pour que cessent les violences contre les chrétiens et les autres religions en Irak.

- Religions for peace-Europe ( en anglais ) : Commémoration du 68e anniversaire du bombardement d'Hiroshima et Nagasaki, pensées et prières.

- Déclaration de la Conférence des Responsables de Culte en France (CRCF)à propos des conflits au Proche Orient - 21 juillet 2014.

- Prière pour la Paix du Pape François, de Shimon Peres et de Mahmoud Abbas, en présence de Batholomée 1er.

- Ghaleb Bencheikh salue l’acte de l’ayatollah Masoumi-Tehrani et le qualifie d’« événement majeur dans l’Iran actuel »

- Condamnation de la fusillade au Musée Juif de Bruxelles ( angl.)

- Soudan : condamnation d'une femme pour ses convictions religieuses ( angl.)

- Enlèvement au Nigeria ( angl.). Opinion du Secrétaire de RfP - International.

- Communiqué de GMP et du CFCM au sujet de l'enlèvement des jeunes filles.

- Rendez-nous nos filles. Expression de Ghaleb Bencheikh sur le silence des autorités religieuses.

- RfP international soutient le processus de paix en République Centrafricaine.( en anglais )

- Acte symbolique sans précédent d'un haut dignitaire religieux iranien.

- Pour la paix en Ukraine.

- Appel des responsables religieux de Lyon, juifs, chrétiens et musulmans au respect de la liberté religieuse de chacun : Le paysage est moins beau lorsqu'on ne voit plus le ciel.

- Le Comité interreligieux de la Famille Franciscaine ( CIFF ) demande aux Pouvoirs Publics d'appliquer la Loi contre toutes les manifestations de racisme, de xénophobie et d'antisémitisme.

- Le représentant spécial de l'ONU pour la Syrie relaiera un appel urgent des Eglises à la Conférence de Genève 2.

- Centrafrique, Appel des évêques pour reconstruire ensemble le pays dans la paix.

-Première femme et première africaine élue à la présidence du Comité central du COE.

- 9ème Assemblée Mondiale de Religions pour la Paix, Novembre 2013. Déclaration de Vienne : « Accueillir l'Autre », une vision multi-religieuse de la paix.

- 3ème Forum islamo-chrétien à Lyon : Lettre ouverte aux jeunes de France.

- Communiqué de Presse de Dalil Boubakeur à propos de l'enlèvement du prêtre français Georges Vandenbeusch.

- Déclaration faite au retour de la délégation d'associations de plusieurs religions, après leur visite aux réfugiés syriens, du 6 au 11 octobre 2013.

- Manifeste pour l’espérance, proclamé à l’occasion de "Protestants en fête" , 27–29 septembre 2013.

- Les Responsables religieux syriens lancent le Conseil Interreligieux Syrien. (anglais).

- Déclaration commune des représentants de RfP sur les armes nucléaires à la Conférence internationale d'Oslo.

- La coopération multi-religieuse, clé vitale de la paix en Syrie ( en anglais ).

- Un vote des Nations unies exprime une profonde inquiétude au sujet des violations des droits de l'homme par l'Iran.

- Collaboration multireligieuse au Népal ( anglais )de Religions for Peace.

- Réaction de Religions pour la paix sur le tremblement de terre au Népal.

- Réaction du Conseil Européen des Responsables Religieux ( ECRL ).

- Paris et le rejet de l'extrémisme religieux violent, par William Vendley Secrétaire général.

- Visite d'imams français au Vatican, du 6 au 8 janvier 2015.

- Appel des responsables de Religions pour la Paix International, pour rejeter toute forme de violence des extrémismes religieux ( en anglais).

- Les responsables religieux prennent position pour l'abolition de l'armement nucléaire. ( angl.)

- Décès de Syed Hassan Bahr Al Oloom ( en anglais ).

- Prix Nobel de la Paix.

- Déclaration des représentants religieux du monde les 21-22 septembre 2014, sur le climat. Signé par le Secrétaire général de RfP.

- Un Collectif de Musulmans de France : "Nous sommes aussi de "sales Français" !

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- Religions pour la paix-Europe condamne les actes de haines de l'EI. (anglais)

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- Communiqué du CRCM de La Réunion sur les chrétiens d'Irak et autres minorités religieuses

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- Déclaration de la Conférence des Responsables de Culte en France (CRCF)à propos des conflits au Proche Orient - 21 juillet 2014.

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- Le représentant spécial de l'ONU pour la Syrie relaiera un appel urgent des Eglises à la Conférence de Genève 2.

- Centrafrique, Appel des évêques pour reconstruire ensemble le pays dans la paix.

-Première femme et première africaine élue à la présidence du Comité central du COE.

- 9ème Assemblée Mondiale de Religions pour la Paix, Novembre 2013. Déclaration de Vienne : « Accueillir l'Autre », une vision multi-religieuse de la paix.

- 3ème Forum islamo-chrétien à Lyon : Lettre ouverte aux jeunes de France.

- Communiqué de Presse de Dalil Boubakeur à propos de l'enlèvement du prêtre français Georges Vandenbeusch.

- Déclaration faite au retour de la délégation d'associations de plusieurs religions, après leur visite aux réfugiés syriens, du 6 au 11 octobre 2013.

- Manifeste pour l’espérance, proclamé à l’occasion de "Protestants en fête" , 27–29 septembre 2013.

- Les Responsables religieux syriens lancent le Conseil Interreligieux Syrien. (anglais).

- Déclaration commune des représentants de RfP sur les armes nucléaires à la Conférence internationale d'Oslo.

- La coopération multi-religieuse, clé vitale de la paix en Syrie ( en anglais ).

- Un vote des Nations unies exprime une profonde inquiétude au sujet des violations des droits de l'homme par l'Iran.

- Déclaration de Vienne - Liberté de religion : droits et engagements (en français).

- Soutien de l'Ordre des Avocats de Paris à la liberté d’expression et de croyance en Iran.

Protestations internationales pour le 5e anniversaire de l'emprisonnement des sept responsables bahá’ís iraniens – ainsi des autres prisonniers de conscience en Iran.

- Appel solennel
de Religions pour la Paix ( Conseil européen ) pour la libération des deux Responsables religieux syriens enlevés le 22 avril.

- Prise de position de "Religions pour la Paix-Europe" sur les valeurs religieuses.

- Communiqué de Nairobi, mai 2012.Les responsables religieux africains s’engagent à agir.

- Conseil Européen des Leaders Religieux ( ECRL ) 2012 - Déclaration de Sarajevo 2012.

- Création de Insh'allom, la Plateforme des Initiatives civiles de Paix au Proche-Orient.

- Conseil Européen des Responsables religieux, 28 avril 2010 : Déclation d'Istambul sur la Tolérance.

-L'ONU appelle les religions en renfort pour sauver la planète.

-G8 : Déclaration des Responsables religieux.

-Réponse du PISAI (Eglise catholique) à la Lettre des 138 Responsables musulmans.

-Lettre de 138 Responsables religieux musulmans aux églises chrétiennes.

-Jeunes de la CMRP, leur plan d'action.

Dossier faisant suite au Colloque Interreligieux Grand Ouest « Sens et urgence du Dialogue Interreligieux »
Abbaye de Fontevraud – Dimanche 25 Mars 2012

- Programme.

- Communiqué de presse.

- Message de Mgr Claude Rault.

- Article de Jean-Christophe Ploquin - LA CROIX.

- Photos : Président de Tibhirine, Participants, Table ronde.

Voeux de Fêtes 2012

- Voeux du GRIC : Groupe de Recherche Islamo-Chrétien.

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- L'association l'Union Des Enfants d'Abraham, (UDEA), vous souhaite de très bonnes fêtes de Pessah et de Pâques.
L’UDEA réunit des hommes et des femmes de toutes religions pour favoriser le vivre ensemble et réduire la xénophobie, fruit de la méconnaissance.  
Que Dieu nous aide à mieux nous éclairer et témoigner avec justice. Fraternellement. 

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Chers amis et frères,
Ove et Saïd,
 
que le Miséricordieux vienne vous bénir, en retour de vos voeux si fraternels que vous m'avez adressés ainsi qu'à tous les chrétiens, pour la fêtes de Pâques.
 
En ces temps difficiles, que nos liens fraternels entre croyants ne cessent de grandir, pour que ceux qui cherchent à nous diviser en multipliant les amalgames ne soient pas les plus forts, mais que l'amour fraternel ait le dernier mot.
 
très fraternellement,
 
Mgr Michel SANTIER
Evêque de Créteil
2 avenue Pasteur Vallery-Radot
94000 CRETEIL
Tél secrétariat 01 45 17 24 16 ou 15
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Message de Pâques 2012 du GAIC:
 
La Foi chrétienne se fonde autour du Mystère pascal qui est un grand message d’Espérance.
C’est de cette Espérance que nous appelons nos frères et sœurs chrétiens et musulmans, en cette période difficile, à surmonter les aléas de la vie, par la pratique des prières et par le partage de la Parole de Dieu.
Que Dieu nous accorde à tous la grâce de Pâques.
 
            Les Présidents du GAIC : Ove Ullestad et Saïd Ali KOUSSAY
 

Diverses réactions aux attentats de la période de Noël

- Les amis de la Paix, au Mans.



- Communiqué de Gap-Espérance.



- Article du Père Henri de la Hougue et de Kamel Meziti dans Oumma.com



- Appel de musulmans : l'Islam bafoué par les terroristes sur respectmag.com.

Suivi du témoignage de Mustapha Chérif : "Pourquoi j'ai signé l'Appel"



- Réponse d'Emile Moatti au témoignage de Mustapha Cherif.

LES AMIS DE LA PAIX , dialogue interreligieux et non-violence

Communiqué : Soutien à nos frères chrétiens d’orient

Le 31 décembre un attentat perpétré dans une église Copte d’Alexandrie en Egypte fit 21 morts et 79 blessés. L’Association sarthoise interreligieuse “ les Amis de La Paix ”, membre de section française la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix et du GAIC (Groupement d’Amitié Islamo-Chrétienne) s’élève pour condamner les actes de violence perpétrés envers nos frères chrétiens d’Egypte, d’Irak, d’Afrique …etc.

Au nom des membres de l’Association “ Les Amis de La Paix ”, nous affirmons notre fraternité et notre solidarité envers les familles des victimes tant éprouvées. L’Association exprime sa profonde inquiétude, quant à la situation des chrétiens d’Orient et leur droit à pratiquer librement et en toute sécurité leur religion.

Cependant ces crimes ne doivent pas nous entrainer à suivre les promoteurs de la peur et de la haine. En France ne laissons pas la discorde s’installer entre chrétiens et musulmans, nous savons que le vrai islam est, celui de la paix, celui de la tolérance, celui du message d’amour et de concorde entre les hommes. Dans le Coran il est dit : “ Celui qui tue un homme, est considéré comme avoir tué toute l’Humanité ”.

Face à cette violence, le dialogue entre les religions est plus que jamais nécessaire, pour faire entendre la voix de ceux qui, par la conjugaison de leurs efforts, construisent au quotidien des ponts entre les religions. Ces liens interreligieux et interculturels sont en eux même un message d’espoir et contribuent à bâtir une société laïque ou le mot fraternité prend tout son sens.





Hilaire BODIN Président et chrétien

Adji DRAME Vice-présidente et musulmane

Communiqué de « Gap Espérance »: Réaction face aux violences contre les croyants (Bagdad, Alexandrie,..).



Le Collectif interreligieux « Gap Espérance », constitué de responsables des communautés juives, chrétiennes et musulmanes de Gap, fait part de sa consternation face aux événements qui ont visé des Chrétiens à Bagdad en Irak, et à Alexandrie en Egypte.

Ces violences qui touchent des Croyants au moment de leurs célébrations religieuses sont inacceptables.



Conforme à sa vocation de sensibilisation et de compréhension mutuelle, « Gap Espérance » condamne fermement toutes les violences commises au nom de Dieu.



Nous appelons chaque communauté à écarter toute forme de discrimination et à s'engager dans le dialogue et dans la connaissance réciproque, dans le respect de nos différences.





Suite d'Emile Moatti au témoignage de Mustapha Cherif :



J'ai bien connu le professeur Mustapha Chérif, ancien Ambassadeur d'Algérie en Egypte et je suis né dans la même région que lui, en Algérie. J'apprécfie sa prise de position énergique et sans ambiguité. Il doit pouvoir compter sur le soutien moral de tous les juifs et chrétiens qui partagent, avec les véritables croyants musulmans inspirés par l'Esprit du Dieu -Un de l'humanité tout entière, l'idéal abrahamique de Fraternité universelle. Cet idéal est décrit dans la Thora de Moïse, et il est repris par les Evangiles et le Coran,

faisant d'Abraham le "Père de tous les croyants". Nous avons un socle commun de valeurs éthiques qui devrait nous inspirer en permanence pour le bien et l'épanouissement de nos sociétés et de tous les citoyens.

Les vrais croyants sont ceux qui ont toujours le souci du bien-être de l'autre, au nom de l'amour de Dieu qui doit se traduire, selon nos traditions, par l'amour de tous les êtres humains, quelle que soit leur origine ou leur croyance. Toute attitude contraire est une imposture coupable et conduit à la négation de la spiritualité qui devrait habiter nos coeurs. Condamnons ensemble tous les dévoyés fanatiques qui conduisent in fine à tuer des innocents, et combattons les par tous les moyens. C'est pour nous une obligation morale fondamentale.

Eveillons nos consciences par la prière , le jeûne et la solidarité matérielle.



Emile Moatti

Délégué général de la Fraternité d'Abraham à Jérusalem

(juifs, chrétiens et musulmans - Paris)

Transmis le Jan 14, 2011 - 12:14 AM